Assista à reportagem de um grande telejornal a respeito de uma pesquisa científica sobre as mulheres no funk (ALUNA..., 2013). Veja como o processo de edição da informação limitou a pesquisa de mestrado abordada na reportagem apenas à Valesca Popozuda e ao sentido degradante do uso do corpo associado à manifestação cultural que é seu objeto de estudo. Por meio do comentário feito pela apresentadora, no qual afirma que "a cultura atual vai do luxo ao lixo" – ou seja, "do luxo", bom gosto, "ao lixo", o mau gosto –, o espectador recebe um juízo hierarquizante a respeito das manifestações culturais e da popularização do ensino superior, uma vez que a apresentadora culpa a popularização das universidades pela realização de pesquisas sobre aspectos da realidade que supostamente deveriam ser ignorados.
Mas veja a resposta da pesquisadora sobre essa reportagem. Após destacar o sentido de pesquisa científica, os equívocos da apresentadora e a forma de edição que deturpou o que ela disse na entrevista, a autora afirma:
“O papel do funk na cultura está comprovado [...] pela referência que se tornou para boa parte da juventude brasileira. A reportagem é rasa e não tem qualquer compromisso com a realidade concreta” (GOMES, 2013).
Essa representatividade deve ser levada em consideração, pois não é menosprezando aqueles que apreciam um determinado gênero musical que construiremos uma sociedade mais justa e afirmativa. Ao não se combater essa visão já estabelecida como correta e única, acaba-se reproduzindo injustiças, ódios e ignorâncias mútuas.
“[...] hierarquizar a cultura só prejudica. Essa hierarquia construída ao longo de séculos e baseada em um gosto de classe muito bem definido, no qual apenas o que elites definem o que é cultura e o que não é – ou, nas suas palavras, o que é ‘luxo’ e o que é ‘lixo’ – precisa ser COMBATIDA.” (GOMES, 2013).
A escola deve travar esse combate contra os discursos limitantes e formatadores que discutem entre certo e errado e que reproduzem no imaginário social uma identidade genérica e uniforme de Brasil, como a grande mídia representa majoritariamente essa espacialidade. Esse combate também precisa existir quando consideramos o uso da internet. Para que esse veículo não se transforme em reprodutor e reforçador dos valores preconceituosos, estereotipados e autoritários, faz-se necessário buscar a visibilidade de todos por meio do respeito as suas diferenças, de maneira que as imagens que possamos construir de nós e de nossa territorialidade sejam mais dinâmicas, múltiplas e complexas.
Nenhuma expressão cultural é perfeita e pura, ela reproduz, reflete e constrói os referenciais do contexto espacial em que seus criadores e seus apreciadores vivem. Se a sociedade tem problemas, o combate a eles deve ser travado com o intuito de estabelecer outras representações, outros pensamentos e outras vivências sociais. Fazer uso das artes e das mídias torna-se fundamental para a elaboração de um modo de ver o mundo sob novas perspectivas.
Esse uso deve ser conjuntamente com a análise crítica das potencialidades e limites dessas linguagens e desses veículos.
A escola tem esse desafio, que é, ao mesmo tempo, uma oportunidade, pela frente. O ponto que se presta à discussão é: os envolvidos com a realidade escolar estão compromissados com a criação de conhecimento ou estão acomodados e querem apenas reproduzir conteúdos e informações já estabelecidas como corretas e únicas? Para produzirmos conhecimento na direção de um território socialmente mais justo, em que as fronteiras culturais nos enriqueçam mutuamente, o primeiro passo é a escola se abrir para o que os alunos estão vivenciando de referenciais espaciais.
Se o funk é um fenômeno representativo no cotidiano dos(as) jovens das escolas em que trabalhamos, ele deve ser abordado, não para que todos o amem ou o odeiem, mas como ferramenta que contribui para melhor entender os limites e as possibilidades da dinâmica espacial da sociedade atual.
Agora, convidamos você a assistir ao vídeo Brasil, lindo demais (2008), indicado a seguir, e analisar a ideia de Brasil que a mídia brasileira almeja delimitar para as pessoas que participam de festas nas cidades com grandes contingentes de brasileiros.
Procure pensar:
Procure assistir ao vídeo indicado atentando para as questões norteadoras, e logo mais retornaremos. Até mais!
Brasil, lindo de mais (2008)
Após assistir ao vídeo, você pode acessar três artigos, indicados nos links abaixo, que abordam a questão da mídia e a produção de identidade nacional ou cultural brasileira.
TENSÕES E IMPLICAÇÕES CURRICULARES
A PARTICIPAÇÃO DA MÍDIA TELEVISIVA NA CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE NACIONAL
EDUCAÇÃO E IDENTIDADE NACIONAL: UMA PRODUÇÃO TELEVISIVA DE “VERDADE
Para isso, procure pensar, por exemplo, em que aspecto as duas mídias se aproximam quanto à ideia de natureza e da relação homem-natureza, e como a problemática ambiental é uniformizada e generalizada pelas informações reproduzidas por essas mídias.
Após essas leituras, procure compará-las com o último vídeo, analisar o sentido de Brasil que nele está presente e pensar como seria possível trabalhar a ampliação dessa ideia de Brasil a partir de outras formas de se editar e montar essas imagens de identidade brasileira.
